21 января 2026 года в Октябрьском зале Дома Союзов прошла XIV Международная научная конференция «Зиновьевские чтения» на тему: «Как России живется при капитализме? Что спасёт народ от либеральной контузии?». Конференция приурочена к 20-летию памяти великого русского мыслителя Александра Александровича Зиновьева (скончался 10 мая 2006 года).
Организаторами конференции выступили Биографический институт Александра Зиновьева, фракция «Справедливая Россия» в Государственной Думе ФС РФ и Зиновьевский клуб Международной медиагруппы «Россия сегодня».
В рамках Чтений были подняты и обсуждены следующие проблемы. Нынешняя капиталистическая система себя совершенно выработала: морально, экономически, политически. Слом советского режима на капиталистический под тяжестью внешних факторов привел к полномасштабному кризису социально-экономической модели, которая показала свою неадекватность в современных условиях. Это мировая тенденция. Какая социально-экономическая формация (модель) должна прийти на смену капитализму? Какая посткапиталистическая система обеспечит стратегическое развитие русской цивилизации? Какая модель общества и система идеологии соответствует национальным интересам России?
В рамках международного форума Ольга Мироновна Зиновьева была награждена орденом «Красная Звезда» Центрального комитета Коммунистической партии Чехословакии. Орден, на основании решения 16-го пленарного заседания ЦК КПЧ, лично вручил Генеральный секретарь Коммунистическая партия Чехословакии Роман Блашко.
Модератор международного форума – известный российский ведущий, актёр, режиссёр, член Союза театральных деятелей России, член-корреспондент РАЕН Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ.
СТЕНОГРАММА
Пленарное заседание 1
– первый заместитель председатель комитета по культуре Государственной Думы ФС РФ Елена Григорьевна ДРАПЕКО
– сопредседатель Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня», почетный президент Международного общества «Россия – Германия», президент Биографического института Александра Зиновьева Ольга Мироновна ЗИНОВЬЕВА
– научный руководитель факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, почетный Председатель Президиума Совета по внешней и оборонной политике, доктор исторических наук Сергей Александрович КАРАГАНОВ
– профессор кафедры прикладного анализа международных проблем МГИМО МИД России, полковник Службы внешней разведки в отставке Андрей Олегович БЕЗРУКОВ
– генеральный секретарь Коммунистической партии Чехословакии, получивший политическое убежище в России Роман БЛАШКО
– президент Славянской академии наук, образования, искусств и культуры, доктор юридических наук Сергей Николаевич БАБУРИН
– член совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, профессор-исследователь НИУ ВШЭ, доктор философских наук Леонид Владимирович ПОЛЯКОВ
– российский государственный и общественный деятель Игорь Николаевич АЛБИН
Пленарное заседание 2
– сопредседатель Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня», почетный президент Международного общества «Россия – Германия», президент Биографического института Александра Зиновьева Ольга Мироновна ЗИНОВЬЕВА
– член Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня», методолог Искандер Сулейманович ВАЛИТОВ
– главный специалист Федерального исследовательского центра «Информатика и управление» Российской академии наук, cоветник директора Института проблем искусственного интеллекта, доктор экономических наук Александр Оскарович ГУРДУС
– профессор Московского государственного лингвистического университета, член Научного совета Российского военно-исторического общества, доктор исторических наук Алексей Юрьевич ПЛОТНИКОВ
– профессор Финансового университета при Правительстве РФ, заместитель директора Международного научно-образовательного центра имени А.А. Зиновьева философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, член Зиновьевского клуба, доктор философских наук Дмитрий Владимирович ВИННИК
– член Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня», философ, профессор Эльвира Григорьевна БАЛАНДИНА
– директор Московской школы конфликтологии, член Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня» Любовь Николаевна ЦОЙ
– чрезвычайный и полномочный Посол Сан-Бернардино в Российской Федерации, член Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня» Александр Георгиевич МЕЛЬНИЧУК
– директор Института опережающих исследований имени Шифферса. доктор психологических наук, лауреат премии Правительства Российской Федерации в области образования Юрий Вячеславович ГРОМЫКО
В Зиновьевских чтениях приняли участие депутаты Государственной Думы РФ, члены Зиновьевского клуба, выдающиеся интеллектуалы, представители науки, культуры, общественности, дипломатического корпуса, средств массовой информации, а также студенты и преподаватели ведущих университетов Москвы.
Официальный буклет Зиновьевских чтений – 2026 (файл PDF)
Загрузка...
Перезагрузить документ 
Открыть в новой вкладке
ОТКЛИКИ В СМИ
Эксперты Консорциума АН2 приняли участие в Зиновьевских чтениях//Платформа Онтосеть, 22.01.2026 г.
Зиновьевские чтения: поиск российской цивилизационной модели//Техносуверен, 24.01.2026 г.
Репортаж пресс-службы партии Справедливая Россия, 21.01.2026 г.
Государственная Дума ФС РФ, анонс
СТЕНОГРАММА
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Уважаемые дамы и господа, дорогие товарищи, здравствуйте! Говорит Москва! Мы искренне рады приветствовать всех вас в самом центре российской столицы, в Доме Союзов. Творение архитектора Матвея Казакова с давних времен и по сей день, и сегодня, в особенности служат центром общественной жизни России. В эти минуты мы открываем 14-ю международную научную конференцию «Зиновьевские чтения». Мы встречаемся с вами вновь в пространстве прогрессивной мысли, которая апеллирует по-прежнему к выдающемуся ученому, творцу, гражданину Александру Александровичу Зиновьеву. И во след прогрессивной мыслью философа Зиновьева, чьи творения сегодня как никогда, созвучны ритмам и тенденциям времени, мы сформулируем тему сегодняшних знаменитых Зиновьевских чтений. Она звучит, как всегда, с определенной долей провокации можно и так сказать, но это нацелено в первую очередь на достойный ответ всех собравшихся сегодня в этом зале: «Как Россия живется при капитализме? Что спасет народ от либеральной контузии?». Нам сегодня с вами предстоит обсудить эти темы. И вот вопросы для обсуждения какая социально-экономическая формация модель должна прийти на смену капитализму, какая посткапиталистическая система обеспечит стратегическое развитие русской цивилизации, какая модель общества и система идеологий соответствуют национальным интересам России внешние факторы? Экономические модели, мировые тенденции, — все это сегодня в пространстве нашего обсуждения. С особым чувством представлю вам человека, который не нуждается в особых представлениях, который служит символом развития прогрессивной мысли. Сегодня профессор, почетный профессор многих институций, супруга, жена, верный соратник Александра Александровича Зиновьева, член центрального совета партии «Справедливая Россия», президент Биографического института Александра Александровича Зиновьева, сопредседатель Зиновьевского клуба Международной медиагруппы «Россия сегодня» Ольга Мироновна Зиновьева.
Ольга Мироновна ЗИНОВЬЕВА: Дорогие друзья, я должна сообщить совсем. Буквально за 10 минут до начала мероприятия поступил звонок от Сергея Михайловича Миронова. Он сейчас готовится к встрече с нашим Президентом, а этому предшествует определенная процедура. Просил извинить, естественно, и все все нужные, все важные, все содержательные послания от Президента, от руководителей, от лидера, лидера нашей партии «Справедливая Россия», скажет Елена Григорьевна Драпеко. Ей есть что, безусловно сказать, я с огромным удовольствием передаю ей микрофон.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Уважаемые дамы и господа, дорогие товарищи, первый заместитель председателя Комитета по культуре Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, член партии «Справедливая Россия» Елена Григорьевна Драпеко.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: Спасибо. Спасибо, уважаемые товарищи. Действительно, Сергей Михайлович сообщил, что сегодня он встречается с Президентом, и вся наша фракция на протяжении нескольких, так сказать, наверное, недель готовила эту встречу, подготовленный вопросы для обсуждения с Президентом. Вопросов, конечно, было море, но Сергей Михайлович довольно жестко отобрал и все равно вчера он нам объявил, что вопросов 18, успеет ли он обсудить все эти вопросы или нет, но мы абсолютно уверены, что все эти вопросы поступившие в Аппарат Президента, будут отработаны и ответы по ним, все инстанции дадут нашей фракции вопросы, связанные и с экономикой, и с идеологией, я надеюсь, культурные вопросы тоже попадут, потому что они очень близко к идеологии. В общем, мы недавно сделали социологию, ну, на основании наших как бы предложений, были приняты целый ряд судьбоносных законов. Это закон о второй пенсии для работающих пенсионеров. Все знают, что ее теперь стали выплачивать, но никто не знает, что это предложение Справедливой России, которое мы добивались на протяжении многих лет и наконец удалось нам его, так сказать, провести в жизни. Президент нас услышал. Второе , это бесплатное высшее образование в творческих вузах, это вот уже моя часть, которую тоже довольно долго пришлось убеждать, что это конституционно, когда человек получает 2 высших образования за счет бюджета, а кто-то его может получить только один раз и поэтому нам пришлось спорить даже с Конституционным Судом. Вот у нас есть замечательные достижения в области разработки норм, которые потом ложились в основу законов других партий. У нас ведь нет плагиата как такового, то есть тексты законов не считаются авторскими произведениями. Поэтому были случаи, когда дословно переписан наш закон вносила другая партия, но мы, естественно его поддерживали, потому что тут вопрос «либо шашечки, либо ехать». И когда мы говорим о пользе для населения, пользе для граждан, то, конечно, мы выбираем ехать, чтобы было хорошо людям, наша политическая ориентация, как вы знаете, мы социалистическая партия. Поэтому для нас чрезвычайно важно понимать и осознавать те вопросы, которые сегодня ставят наши зиновьевские чтения, потому что спор сегодня в основном идет о прошлом, это спор коммунистов с Единой Россией во многом и наш спор с Единой Россией с Администрацией, что было хорошо, что было плохо в прошлом, а нам представляется, что сегодня чрезвычайно важно заглянуть в будущее. И спор должен быть о том, каким это будущее видит Россия, и мучительно, с болью вглядываются в своих депутатов наши избиратели. Я все время встречаюсь с избирателями в разных городах, на разных территориях. Они вот вглядываются в меня, ища у меня ответы, а я вглядываюсь в них, потому что будущее должно быть таким, чтобы они были счастливы, чтобы Россия была устойчива, чтобы те трудности, на которые мы обрекаем наше население, а мы сознательно такие вещи делаем, чтобы они укрепляли государственность России, ее независимость, ее суверенитет. И мы вглядываемся в лица наших ученых, философов, политологов, смотрим телевизионные передачи. И я сегодня уже вспоминала: Сергей Александрович Караганов – мой как бы крестный (он об этом не знает) в политике, потому что в начале 90-х годов именно статьи Караганова, опубликованные в изданиях (тогда это было «Духовное наследие», организация) подвигли меня заняться политикой и тогда в состоянии турбулентности, в состоянии бурления общества мы все искали путь, к кому примкнуть, где тот спасительный берег. И я благодарна Сергею Александровичу и его коллегам за то, что они указали такой путь, это путь удержания государства российского в его целостности и суверенитете, это путь государственного служения. Поэтому, Сергей Александрович сегодня публично говорю Вам большое спасибо. Я хочу поблагодарить и сегодняшних наших политологов, известных, которых за которыми мы тоже смотрим на телевизионных экранах и слушаем и читаем и в блогах, и везде, и ищем ответы у них. Может быть, они будут теми провинциями, которые укажут нам путь? Я считаю, что вот такие чтения, как сегодняшнее наше собрание обязательно подвигнут тех, кто придет после нас читать и слушать, и главное, мы должны найти ответ, каким путем Россия должна пройти между Сциллой и Харибдой, по этому хребту, потому что мы не можем опрокинуть Россию в волнения, в бунты, Вы знаете, наш народ к этому способен, Но и не можем оставлять все как есть. Потому что получается сегодня ситуация при левом населении, левых ожиданиях и левых обещаниях, когда мы анализируем решения, которые принимаются в области, допустим, экономики, мы натыкаемся на явные либеральные тенденции, мы с ними боремся как фракция в Государственной Думе, мы их разоблачаем, где можем, на экранах, но у нас сегодня не хватает сил, чтобы всерьез повлиять на экономический курс, но мы радуемся того, что наши призывы к суверенитету в области культуры, идеологии, духовно-нравственных ценностей услышаны. Но я думаю, что это ситуация, когда либеральная, по сути, так сказать, элита наша, загнанная в угол специальной военной операции и санкциями, она вынуждена искать опору в духовно-нравственных ценностях народа. Вот такая сложилась ситуация, я думаю на и мои вот эти мучительные вопросы, которые я обдумываю ночами, которые я обсуждаю со своими друзьями, мы услышим сегодня ответы. Поэтому большое спасибо вам, Ольга Мироновна, за то, что вы нас всех собрали. Спасибо великой памяти нашего соотечественника Сан Саныча Зиновьева, потому что именно его мучительные размышления России, а его их судьбах, они подвигают нас не останавливаться, а двигаться, думать, думать и думать. Я видела вас вместе с Сан Санычем в моем университете, я была деканом факультета культуры СПбГУП в Петербурге, и вы к нам приезжали. Я помню это пламенное выступление Сан Саныча на наших, на нашей большой встрече и тогда уже я думала: Боже мой, какое мучительное прозрение. Сколько в этом было боли. Потому что человек понял. Да, он видел будущее, он его предсказывал, но ему казалось, что если он произнес, то он как бы накликал это будущее. Я не думаю, Ольга Мироновна, нет, оно пришло, да, пришло из разных источников. Он просто как провидится. Он его предчувствовал. Поэтому это тоже наша обязанность. Ученых, которых страна учила, растила, награждала кормила, попробовать быть провидцами, предсказать, а может быть, по мере ситуации и исправить ту беду, которая может угрожать нашему Отечеству. Спасибо вам большое за то, что вы меня внимательно выслушали. Я не причисляю себя к сонму великих философов. Я как раз тот политик, который слушает, и я, надеюсь, мы услышим ответы на многие мои вопросы.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Спасибо, уважаемая Елена Григорьевна. Благодарим Вас. Благодарим. Организаторами сегодняшних Зиновьевских чтений является Биографический институт Александра Зиновьева, фракция Справедливая Россия в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации и Зиновьевский клуб Международной медиагруппы «Россия сегодня». Сопредседатели оргкомитета 14-й международной научной конференции «Зиновьевские чтения» Сергей Михайлович Миронов и Ольга Мироновна Зиновьева. Регламент наших выступлений, выступление до 7 минут. Реплики — мы готовы их услышать до 3 минут. Наши последние чтения состоялись год назад, и мы помним, как развивались дискуссионные мотивы. Это вызывает всегда уважение, но мы соблюдаем Регламент. Ведущий чтений, артист, режиссер российский ведущий Петр Татарицкий и уже более 15 лет мне доверяют и как творческая самостоятельная единица, транслирую творческие и гуманистические заповеди Александра Александровича Зиновьева со сцены. Ольга Мироновна Зиновьева, добро пожаловать, Вам слово.
Ольга Мироновна ЗИНОВЬЕВА: Дорогие соратники, люди чести и совести! Глубокоуважаемые депутаты Государственной Думы! Дорогое мое русское сообщество! Как мы знаем, в эти дни, в швейцарском Давосе, откуда я даже приветы получила, проходит сходка глобалисткой элиты – тех, кто привык за 500 лет колонизировать всю планету любой ценой, не считаясь ни с какими нормами международного права, а только с уродливо понятой собственной моралью. Западная «золотая орда», продолжает держать в своем империалистическом иге весь мир. Поэтому рассматриваю проведение Зиновьевских чтений в сердце России как возможность концептуального противостояния либеральной глобалисткой повестке и ее идеологам.
В конце декабря вышла редакционная статья в «Независимой газете», авторство которой приписывают владельцу газеты господину Ремчукову, под кричащим заголовком в духе «святых» 90-х: «Власти в долгу перед «духом капитализма» и инвестклиматом в России». Анонимная редакция «Независимой газеты» считает, что «В 2026 году руководству страны и его ключевым ведомствам и институтам необходимо уделить центральное внимание становлению надежного и развитого рынка капиталов и финансового рынка… это станет сигналом иностранным капиталам: Россия – нормальное место для приземления. Потому что надежное. И перспективное. И прибыльное. (О.М.: вы вообще обращайте внимание на поток этих слов). Санкции неизбежно снимут. И надо быть готовым воспользоваться иностранным капиталом для решения своих проблем». Тут же с Ремчуковым солидаризировался алюминиевый миллиардер Олег Дерипаска, который заявил, что «РФ нужны успехи на экономических фронтах. Статья (Независимой газеты) обозначает проблемы, которые нужно решать в следующем году».
Вот такой нам хотят навязать капиталистический консенсус, прикрываясь вроде бы правильными фразами, но в конце концов, которые ведут к тому, чтобы Россию снова вернуть в подчиненное Западу положение, в статус колониальной демократии, по определению Александра Александровича Зиновьева, вогнать в состояние либеральной летаргии. Потому что, все эти экономические рецепты – часть либеральной экономической политики, которая показала полное банкротство в условиях России и русской цивилизации. Конечно, если не считать постоянный рост благосостояния наших «русских» в кавычках миллиардеров, которые только за 2025 год увеличили свои капиталы на 18 млрд. долларов на фоне СВО, на фоне, когда вся страна собирает деньги на операции детям и на покупку необходимых вещей для бойцов.
Россия сыта по горло «духом капитализма» и «невидимой рукой рынка», которая только для обманутого народа невидимая, но как говорится у каждого преступления есть свое конкретное имя и фамилия. Не пора ли уже отправить на помойку истории так называемый российский капитализм, который привел к обнищанию миллионов граждан России, а гибель от шоковых экономических реформ с конца 80-х годов и их последствий для нашего народа давно превысила масштабы сталинских репрессий?
Родина моя, Россия, взываю к тебе, вернись в экономику, вернись в финансовую сферу. Родина моя, Россия, сотвори общественное благо, сотвори справедливость в отношении государствообразующего русского народа – только это станет спасением нашего Отчества в безумном 21 веке, и условием реального суверенитета.
Для каких целей нужен капитализм западной «золотой орде», империалистическому игу XXI века? Современники приписывают Александру Зиновьеву утверждение, что капитализм — это НЕ формация, а переходный период, в отличие от феодализма и рабовладения. От чего к чему, по мнению Зиновьева, капитализм – переходный период? Это переход от гуманизированного феодализма к дегуманизированному. И этот переходный период сейчас завершается с приходом технофеодализма, что выражается в таких явлениях как демократический тоталитаризм или тоталитарная демократия, — всё то, что составляет наполнение понятия глобального технократического тоталитаризма. Мир движется к технократическому тоталитаризму в его цифровом формате, к трансгуманизму, к новому кастовому обществу, где будет существовать привилегированный «золотой миллион» под «золотым куполом» как обособленный биологический вид, и все остальные – так называемый «человек служебный», как служебные собаки. А это и есть приход Антихриста в цифровых одеяниях в наш мир.
То есть капитализм для неоимпериализма, для западной «золотой орды» необходим как переход от гуманизированного феодализма к дегуманизированному. И последней преградой для такого антицивилизационного перехода как раз и является Россия. Именно поэтому развернута такая беспрецедентная битва против России. Именно в этом заключается смысл так называемого «стратегического поражения» России в планах западной элиты.
Биографический институт Александра Зиновьева завершил работу по возвращению русскому читателю полного текста автобиографии Александра Александровича Зиновьева – книги «Русская судьба. Исповедь отщепенца». Это будет книга о неизвестном Зиновьеве и его научных идеях.
Так, Александр Зиновьев говорит о выводе, который он сделал, изучая реальный коммунизм: «несложно предвидеть, к каким разрушениям приведет новый глобальный конфликт. Но мало кто может представить, какими будут социальные последствия. Я могу сказать с абсолютной уверенностью: если начнется война и большая или меньшая часть человечества останется в живых, оно сможет выжить в послевоенных условиях только в том случае, если примет настоящую коммунистическую систему. Потому что это прежде всего и по преимуществу средство выживания общества в крайне сложных условиях, а не средство создания мифического общества всеобщего благоденствия и счастья».
Получается интересный диалектический поворот: те западные деятели, которые сегодня приближают третью мировую войну, а следовательно, и ядерный Апокалипсис — они фактически приближают всеобщий приход коммунистического строя в мире. Получается, что ядерная война, по сути, станет тем самым триггером, механизмом, который с неизбежностью приведет к коммунистическому строю, правда для этого уже не потребуется мировая революция.
Более того, коммунизм, в данной логике, по сути является последним рецептом спасения жизни на Земле – единственным режимом выживания! То есть вы можете в мирное время «наслаждаться» «духом капитализмом» и «невидимой рукой рынка», если это сомнительное удовольствие для избранных индивидов является наслаждением (учитывая страдания миллиардов). Но если вдруг завтра ядерная война — то включаются механизмы коммунистического режима. Это единственный алгоритм выживания. Вот и получается ирония судьбы, что коммунизм действительно «светлое будущее» для человечества и земной цивилизации! Потому что выжить после ядерного Армагеддона человечество сможет только в условиях реального коммунизма.
В заключение я хочу привлечь внимание депутатов Государственной Думы к нездоровой ситуации, сложившейся вокруг создания в Москве музея классика мировой литературы, последнего в истории всемирно известного русского философа Александра Зиновьева. Речь идет музее «ЗИНОТЕКА». Александр Зиновьев – единственный классик русской литературы, у которого нет своего Дома.
Наш Президент Владимир Владимирович Путин еще в октябре 2025 года дал распоряжение руководителю Администрации Президента РФ Антону Вайно подготовить предложения. Тот поручил это Владимиру Мединскому. И пошло, и понеслось – бюрократы заелозили поручение Президента России. Идет какой-то непристойный саботаж. Спустились согласования на какие-то нижние этажи, разослали циркулярное письмо по всем сельским клубам, по закрытым библиотекам, чтобы пощупать вымя, так сказать, у общественного мнения.
Я хочу сказать решительно и принципиально. Пока в Москве – столице России – не будет создан музей великого русского мыслителя Александра Зиновьева я и русский народ – мы будем считать, расценивать это как сохранение в России режима колониальной демократии, существование и процветание русофобии на государственном уровне.
Я верю в то, что русский народ способен защитить свои Честь и Достоинство. Как и Александр Александрович Зиновьев, который никогда в жизни не ронял чести русского человека, русского патриота. Честь имею! Благодарю Вас!
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Благодарим Вас, уважаемая Ольга Мироновна.
Участник зиновьевских чтений, научный руководитель факультета мировой экономики и мировой политики Высшей школы экономики, почетный председатель президиума Совета по внешней и оборонной политике, доктор исторических наук Сергей Александрович Караганов.
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: Дорогие друзья, коллеги, господа товарищи и, конечно, нами всеми глубокоуважаемая Ольга Мироновна! Для меня огромная честь и удовольствие здесь оказаться. Я, конечно, читал и преклонялся перед Александром Александровичем. Никогда в жизни не думал, что я кажусь в его шлейфе. Для меня это действительно удивительное удовольствие просто оказаться среди вас. Спасибо вам большое. А теперь, немного о сути. Я, как любой человек моего поколения, много раз колебался, думал по-разному. Был когда-то коммунистом и думал, что я коммунист. Потом, почитав научный социализм, и увидев, что все Сен-Симоны, все Томасы Моры, Кампанеллы и так далее, это жутко тоталитарное общество, подавляющее человека. А потом узнав, что у нас еще было, я немножечко отошел вот. И ударился даже на какое-то время в либерализм и надеялся, что Европа нас спасет, было основателем института Европы, потом узнав, что там происходит, я, естественно, пошел в обратную сторону, но это моя личная деятельность.
Теперь по сути вопроса. Мы находимся, извините за трюизм, на перелом этапе истории: уходит Запад навсегда. Напомню вам, что Запад и западные ценности, в том числе либерализм, который лежит в основе нынешних западных ценностей, победил не силой экономики, не силой мысли, а силой оружия. И Советский Союз. Мы так этого не понимали, я тоже не понимал. Хотя я занимался военно-стратегическими вопросами, сами того не зная, подрубили корни западного господства сначала в 60-е годы, потом, наверное, посыпались тогда, кстати говоря, начались 60-е, 70-е годы начались очень острые проблемы с тогдашним еще гораздо более человечным, чем сейчас, капитализмом. Потом мы провалились на какое-то время, и сейчас, снова восстановившись, мы подрубаем основы западного влияния и соответственно западного либерализма, а это военное превосходство. Поэтому Россия освободитель мира. Это я просто так напоминаю вам о себе. Мы этого, правда не признаем, что мы освободители мир, поскольку это либеральная идея особенно здесь. Это первое.
Второе. Очевидно, что капитализм не буду в этой аудитории говорить, очевидно, современный капитализм, лишенный к тому же еще и этических корней, совсем уже ведет человечество в тупик, а для того чтобы его продолжать, значит, идут войны, с одной стороны, и взят курс на этот вот абсолютно очевидный курс, который мы не очень понимаем, на уничтожение человека, потому, что вот эти все псевдолиберальные там постгуманистические, там какие будут транс- чего-то ценности, они в общем, были, бывали всегда в обществе, их последние 30 лет или 25 стали активно подпитывать для того, чтобы уничтожить в человеке представление о справедливости и уничтожить возможности организации общества, все вот эти замечательные лгбтизмы, ультрафеминизмы и все остальное это совершенно понятная история для уничтожения общества и человека в нем, возвращение его к животному состоянию.
Третье. Капитализм вообще, мы сами понимаем — во многом современный — антигуманен в том смысле, что он основан на, с одной стороны, конечно, на удовлетворении потребностей человека, но с другой стороны, на бесконечном потреблении. Ну, вы знаете, что происходит с планетой. Больше я об этом говорить не буду.
Теперь что делать? Я, естественно, тоже размышлял над этим у меня занимаюсь другими делами. Ну, иногда с удовольствием с моими коллегами, по Совету по внешней оборонной политике мы этим тоже занимаемся. Нужен тот самый третий путь. Какой социалистический? Не уверен? Во-первых, потому что социалистический путь мы уже видели, что он не ведет (он в принципе хороший, коммунистическая идея вообще великолепна сама по себе она гуманная, но к чему она приводит, мы знаем). Либеральный? Тут даже говорить, собственно говоря, не о чем. Значит, сейчас у нас вот идет кризис мирового порядка, на геополитическом уровне, на экономическом идет кризис мировоззрения. Идеологии все в значительной степени себя по дорвали. Значит, нужна новая идеология. У нас есть с вами проблема, заключающаяся в том, что в нашем обществе, как вы знаете, идет мощное сопротивление выработки этой новой идеологии и тем более продвижение ее жизни. Ну, во-первых, мы внесли в Конституцию 13-ю статью. А кстати говоря, я был членом Конституционной комиссии, когда я подписывал документы, у меня шариковая ручка до сих пор сохранилась, там этой статьи не было — ее потом вписали, насколько я помню.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: Это что за статья?
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: 13-я статья, запрещающая идеологию.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: А, вы были в первой комиссии?
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: Ну, совсем первой. Я пожилой человек уже. Мне очень приятно, что вы напомнили мне о годах моей боевой юности, но я еще, я повторяю, я еще для очевидцев господина Брежнева, товарища Брежнева писал кусочки. Так что так случилось. Так вот, на нам действительно нужна новая идея том, как как движется общество. Для этого я сейчас опишу свое представление об этой новой идее и соответственно, о той идейной основе новой социально-экономической формации, которую мы должны сейчас продвигать. Но до того могу сказать, что это проблема не только наши. Это проблема, естественно, на Западе. Это проблемы, кстати говоря, существуют и на Востоке: там существуют традиционалистские представления, но там тоже на какое-то время победил капитализм. И даже в Китае, который ближе всего находится к условному идеальному обществу, оно понятно, что оно не может быть идеальным, там тоже все основано на бесконечном росте потребления, которое прямо на глазах сначала уничтожало Китай, а теперь уничтожает и все остальное, что есть на Земле, в первую очередь основы человеческого бытия, природу.
Так вот какой отсюда выход? Ну, во-первых, объединение сил, которые понимают, что без идеи, которая объединяет нас, мы никуда не пройдем. Это нужно внедрять в сознание наших элит и сознание высших элит, потому что там сопротивление огромное выдвижению идеологии. Ну и поэтому, кстати говоря, вот мы с Андрей Олеговичем, коллегами уже не так давно работали над этой темой. Будем продолжать. И мы приглашаем вас соединить усилия по продвижению этой новой идеологии. В чем ее суть? Это, по-моему, довольно очевидно, теперь опять же на моем нынешнем уровне, состоянии морально-этического, интеллектуального, морально-этического, интеллектуального – это общественный строй, который служит человеку. Но вы говорите, что это либерализм, но это не либерализм. А человеку какому? Человеку, который служит семье, обществу, государству, миру и Богу. Без Бога там тоже не обойтись. Это соединяет социалистическую идею. Вот и это соединяет идею частной инициативы. Поскольку все-таки мы выяснили, что без частной инициативы тоже не очень все продвигается в этом мире, мы помним, все-таки жили в Советском Союзе. Так вот мне кажется, что если мы поставим на наши знамена и выдвинем идею первенства человека, но человека, который служит всем, а мне кажется, что эта идея может, в том числе, а я ученый-международник, может дать даже объединительные идеи для так называемого мирового большинства и всего мира, который тоже ищет вот такую идею. А при этом, центр — человек, но человек, повторяю служащий семье, обществу, друзьям, стране, государства и Богу. Если мы попробуем на этой основе создать новую идеологию и на ее основе начинать реформировать нашу экономическую систему, которая я не буду о ней сейчас говорить, потому что очевидно вот, но в первую очередь, политическую тоже. Потому что ведь мы находимся в шлейфе очень устаревших понятий. Ну мы все мы боремся против капитализма, боремся за демократию. Я конечно понимаю, что я сейчас в присутствии депутатов Государственной Думы, выдающихся мыслителей скажу совершенную ахинею, но демократия — это худший способ управления, кроме кровавого тоталитарного режима. Что такое демократия современная, кроме аристотелевской демократии? Это напоминаю вам, что это тот способ, которым плутократия через охлократию руководят сложными общества. Значит, нам, соответственно, нужно и это осознать. Конечно, нам нужно иметь мощные демократические элементы, особенно там, на низовом уровне. Абсолютно все известно, но при этом, значит, нужно думать о том, как сделать вот систему лидерской демократии. Я знаю, что Александр Александрович что-то по этому поводу тоже писал. Я, кстати говоря, случайно, несколько много лет тому назад начал писать, а потом только понял, что я не думал, какую я идею придумал, оказывается, я выловил откуда-то от Бога, через Александра Александровича, но он не вот так вот ее принес. Так вот нам нужно вот что-нибудь такое с вами начать вырабатывать и предлагать нашему обществу, нашей элите и навязывать уже в жесткой форме, потому что сопротивление очень сильное. Мы говорим о, ведь я думаю, что в принципе мы можем найти сторонников вот такого рода идеологии и в среде, ну, грубо говоря, капиталистического класса, потому что там тоже появляется все больше людей, которые говорят, что предпринимательство (я могу назвать таких людей их предпринимательство) этот способ служения обществу, потому что, это особый талант. Военные защищают силой, а предприниматели создают возможности для производства материальных, ну и духовных благ. Я думаю, что вот такого рода синтез, то есть человек в середине, но человек служащий, может стать основой для нашей новой идеологии, а потом и для продвижения новой политики. Это не социализм, заметьте, Елена Григорьевна. Но это уже совсем не капитализм.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: Но ведь лозунг социализма: от каждого по труду. Как это: от каждого по способностям – каждому по труду. Как раз этот лозунг вы и озвучили.
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: Я вам напоминаю, что все-таки от каждого по труду, но цель, цель там не ясна. Так вот я говорю, что всемирное развитие человека, русского человека, ну русского, естественно. Мы прекрасно понимаем, что русский это тот человек, который любит, живет в России, читает и чтит Пушкина и читал с детства Хаджи-Мурата, а уж в зрелом возрасте «Преступление и наказание» и «Братьев Карамазовых». Так вот, если мы поставим в центр нашего нашей общей идеологии вот такого рода идеи, то с нами пойдут и коммунисты Китая или пока просвещенные коммунисты, я с ними начинаю обсуждать, им это тоже нравится, хотя они тоже понимают, что они заблудились, с нами пойдут многие либералы в кавычках, ну кроме, конечно, тех либералов, которых мы знаем как компрадоров и предателей, потому что это все-таки человекоориентированная стратегия. С нами пойдут авторитаристы. И с нами в конечном итоге, если мы правильно все это сделаем, с нами пойдут люди относительно демократических убеждений, потому что все-таки это служение человеку и конечно, такого рода политическая экономическая система должна основываться на сильном авторитарном лидере, на сильном государстве, которое опирается на управляемую, поощряемую человеческую инициативу и все работает на развитие человека, семьи и так далее. На прикладном уровне я могу сказать, поскольку я сейчас увлекаюсь и хочу увлечь всех коллег и друзей сибиризацией страны со сдвигом центра духовного, экономического и политического развития к Востоку, проходя мимо Екатеринбурга (обойдем немножечко). Хотя Сибирь начинается, как мы знаем, мы знаем с Вятки и с Перми. Так вот, движение к Востоку там совершенно понятно, что вот эта новая модель развития должна, условно говоря, это движение должно основываться на совершенно других концепциях. Ну, например, как нужна новая концепция градостроительства? Ну, об этом совершенно очевидно, как в стране столь огромной, и имеющей излишки территории, воды, энергии и всего остального, мы до сих пор занимаемся строительством человеков даже в Сибири, хотя это совершенно очевидно, что таким образом ни демографическая, никакая проблема не решается. А капиталистически нельзя развивать транспортную систему, как мы сейчас основываемся, на критерии прибыльности и быстрой отдачи. А между прочим, я в силу целого ряда причин занимаюсь по просьбе Правительства с коллегами созданием нового транспортной стратегии, там лежит в основе эта экономическая выгода и прибыльность. Это идиотизм, потому что там, допустим, транспортная система должна развиваться для того, чтобы развивать страну и человека и вести за собой людей, а не идти за скоплениями людей. Я просто говорю, просто мы должны перевернуть немножечко все, что мы знаем и соединить. Вот мне кажется, соединить вот эти три или четыре, раньше не соединимые идеи, в новое целое, которое я говорю, человекоориентированное, новый гуманизм его можно назвать, как угодно. Человекоориентированная стратегия государства, вокруг которой мы можем в том числе объединить и так называемое мировое большинство, которое тоже находится в поисках большой идеи. Ну, в дополнение к этому, конечно, сибиризация России, очень многое другое, что мне очень нравится. Ну, я думаю, что вот осеняемые блеском мысли Александра Александровича, мы должны продвинуться даже дальше него. Спасибо вам огромное, Ольга Мироновна.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Благодарим вас. Профессор кафедры прикладного анализа международных проблем МГИМО, Министерство иностранных дел Российской Федерации, полковник службы внешней разведки в отставке Андрей Олегович Безруков, Вам слово. Пожалуйста.
Андрей Олегович БЕЗРУКОВ: Глубокоуважаемая Ольга Мироновна, спасибо большое за приглашение к этому разговору. Разговор не просто актуальный, он критически актуальный, и я начну с того, чтобы избежать совсем далекую и далекую перспективу. Спасибо, Сергей Александрович дал такой пас прекрасный. А мы, как человечество, первый раз оказались в ситуации, когда мы можем выжить, а можем не выжить. Две больших причины, кроме всего остального, о чем только что говорилось, это либо мы загадим планету настолько, что она невозможна будет для проживания дальше, либо мы перебьем друг друга, и нас просто не останется. Причем мы подходим к этому моменту выбора, куда мы дальше пойдем, первый раз в истории. До настоящего момента, что бы мы с планетой не делали, мы понимали, что мы на ней выживем так или иначе. А сейчас это очень реальный вопрос. И для того, чтобы выжить, нам нужно одновременно решить две проблемы, корень которых один.
Первая проблема – это то, что мы должны найти новый баланс в отношении человека и природы. Мы эксплуататоры, и мы дальше так ее эксплуатировать не можем.
Второе это то, что мы, как эксплуататоры, эксплуатируем друг друга, и если мы не сможем резко уменьшить конфликтность нашу как вида, мы будем продолжать делать то, что мы делали и с природой, и между на нами, как таковыми людьми, и это значит, что нам нужно осознать себя как вид и резко уменьшить конфликтность нашего общества вообще. Это значит, гуманизм.
Теперь по поводу той либеральной идеологии и, в общем, того строя, который сложился на Западе, надо сказать четко совершенно, что исторически это аберрация. Этот строй вырос из культуры Соединенных Штатов и Британии до этого, которые в остальном мире являются очень маленьким кусочком, очень странным кусочком. У них очень странная по сравнению со всем миром география. Очень странный исторический путь, который предполагает с их точки зрения постоянный прогресс. У них короткая история. И они за собой человечество потянули в модель, которая является как бы это сказать, что англичане говорят «аутлая» («outlier»). То есть это та модель, которая совершенно не соответствует всем остальным. Она такая угловая совсем. Вот она, если все модели устройства государства, она будет далеко в углу. Исторически такие модели никогда не выживали. У них нет истории, не с чем сравнивать, и мы в этой модели оказались. То есть то, что сейчас происходит, мир начинает просто отвергать эту модель, потому что она обанкротилась, забежав в самый угол, куда не надо забегать. И эта модель была спроецирована на нас.
То что мы видим сейчас, после 30 лет доминирования этой модели, мы понимаем, что даже когда мы говорим о специальной военной операции, мотивация капиталистов не соответствует мотивации всего остального общества. Капитализм, тот капитализм, который никогда не был нормальным капитализмом в России, потому что он всегда был без правил, он всегда был олигархическим, он всегда был бандитским, доказал свою полную несостоятельность, потому что нельзя одновременно делать деньги и выигрывать войну, нужно решить, что мы делаем в конце концов: одно или другое. И сейчас идет борьба за власть между группой, которая опирается, как по всему миру, то же самое абсолютно и в Соединенных Штатах и в Западной Европе, и у нас, между группой рантье, которая живет эксплуатацией активов и которая заинтересована только в том, чтобы эти активы сохранялись и для них нужна низкая инфляция, потому что они с этими активами ничего особо не делают и экономикой продуктивной (то же самое и в Соединенных Штатах, то, что пытается сделать Трамп), и экономикой, которая не боится инфляции. Потому что если компания развивается, если продажи увеличиваются, если спрос есть, да, нормально повышаются цены ну и что? На благосостояние этой компании это никак не влияет. И эта борьба – она борьба политическая за то, у кого есть власть, а власть в этом случае, как мы видим, если, например, посмотреть на наш финансово-экономический блок, если вдруг денег будет очень много, то их способность давать деньги или не давать деньги в общем-то уменьшится. Я рассуждаю в общем, логично, я думаю для всех остальных. И поэтому нам сейчас нужно подумать о том, какая социально-экономическая модель решит по крайней мере те проблемы, которые перед Россией стоят вот в ближайшем будущем.
Их три. Первое это то, что Россия маленькая страна. У нас нет критической массы, нам нужно в ближайшие 10-20 лет нарастить критическую массу российской экономики. Это не значит, что просто российской экономики, а доступной экономике России примерно до миллиарда потребителей. За счет чего? За счет технологических и экономических альянсов с нашими соседями, за счет того, что у нас будут общие стандарты и общие платформы, большой общий рынок, на котором можно выстраивать большие компании, на котором можно вести бизнес. Приведу тот же самый пример нашей аэрокосмической отрасли. Если вам нужно для страны 100 самолетов или вам нужно 1000 самолетов, вы, естественно, будете вести одни и те же затраты, но ваши 100 самолетов никогда не окупятся. Это то, что мы имеем в нашей экономике. То есть нам первое нужно иметь большое экономическое пространство. Значит, нужно найти друзей в Индии, в Иране, Юго-Восточной Азии для того, чтобы иметь с ними общий большой рынок. Мы тоже можем им много чего принести. И здесь сибиризация логичный путь.
Вторая проблема – это то, что нам нужна самая лучшая в мире система образования система образования. И я, как американист-любитель, изучал это и знаю. Это единственный фактор долгосрочного экономического процветания, и не только экономического. И Соединенные Штаты стали половиной экономикой мира к концу Второй мировой войны именно потому, что у них к тому времени сложилась самая лучшая в мире система образования. Они стали самой большой экономикой еще в 1888 году и к 900-му году, на рубеже веков, американский школьник учился на 3 года дольше, чем их сверстники в Британии, во Франции, в Германии. И в середине 30-х годов 15% американского населения имело высшее образование. Это и дало возможность совершить вот тот скачок, завоевав полмира. И то, что сейчас там деградирует система образования, мы видим на результатах самой страны. Кстати, вот если говорить о системе образования, что поражает, что все понимают, что что-то с ней надо делать? До сих пор нет никакого глубокого разговора. А какая же она должна быть? Какие проблемы через 20 лет она должна решать, то есть, то есть занимаются ну, мелочью какой-то, так сказать. Сколько вот ученик должен после школы проводить на домашнем задании, а вот давайте обзовем вот этот предмет, теперь вот так, ну, короче, не о чем.
И третье – это то, что нам нужна новая социально-экономическая модель. Это должна быть социально-экономическая модель, которая дает нам устойчивый высокотехнологичный рост. И опять же проблема в том, что все понимают, что она нам нужна, что та модель, которую она есть, не работает от слова совсем. Она модель рантье, а не модель развития. Но никакого глубокого разговора даже среди профессионалов о том, какая это должна быть модель, какие факторы должны там работать, как ее дальше строить, нет. И этим надо заниматься не то что сейчас, этим нужно заниматься было несколько лет назад. Уже, к сожалению, этого разговора нет. Можно еще заметить, что мы с точки зрения вот нашего этапа развития уходим сейчас в новый технологический цикл. Мы еще в него толком не вошли, но совершенно ясно, что мы закончили предыдущий цикл, мы сейчас в него будем входить. И если посмотреть на мировую историю, всегда в начале технологического цикла государство играло ведущую роль, потому что ни один бизнес не будет вкладываться в новую инфраструктуру, риски просто не потянет. То есть на начальном периоде технологического цикла государство обязано играть исключительно важную роль в экономике, выстраивая стратегическое планирование, выстраивая инвестиции, выстраивая инвестиции в человеческий капитал и так далее и так далее. И все страны, включая опыт Советского Союза, включая сегодняшний Китай, Сингапур, послевоенную Францию, Корею, Японию. Там была одна единственная модель. Она была пора по-другому оформлена в каждой стране, по-разному, но она предполагала консенсус элит, куда идет страна, которая ставила большие задачи перед страной, и из этих задач из стратегического целеполагания элиты вытекали задачи и индустриального развития, и развития человеческого капитала и эмиссии денег под это и так далее, и так далее и так далее. То есть эта модель всем понятна, но, наконец, надо ей заниматься. Я на этом, наверное, остановлюсь вот на наболевшем, но еще раз, Ольга Мироновна, большое спасибо за возможность сказать пару слов. Очень большое вам спасибо.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Благодарим Вас. Спасибо, друзья, генеральный секретарь Коммунистической партии Чехии и Моравии, получившей политическое убежище в России. Товарищи Роман Блошко.
Роман БЛАШКО: Приветствую всех. Спасибо вам. Я чуть-чуть уточню. Я Генеральный секретарь Коммунистической партии Чехословакии – это историческая партия Клемента Готвальда, Юлиуса Фучика и генерала Людвига Свободы, который с Красной Армией освобождал Европу от фашизма. Я очень благодарен Ольге Миронове за приглашение. Для меня большая честь здесь выступать. У меня четыре пункта.
Первое. Что происходит в Европе сейчас. Наша Коммунистическая партия. У нас в Чешской Республике в прошлом году приняли закон по которыму запрещена коммунистическая пропаганда, фашистская пропаганда, коммунистическая пропаганда и экстремистские движения, и так дальше. Что это значит по поверхности? Просто как обычный человек посмотрел, но равно с фашизмом и коммунизмом. Да, к сожалению, а. Но каждый пункт другая задача. Что касается запрещений фашистской пропаганды в Евросоюзе, это значит закрытие события, что суть фашизма, что происходит в истории и так дальше? Потому что либерализм в Евросоюзе хочет реабилитировать фашизм. Понимаете. Что касается запрещения коммунистической парты пропаганды, это другое. Через коммунистическую идею ведет главный цель — эта стратегически так скажу, связано со стратегическим поражением России. Да такой троянский конь, который они используют на русофобию, антисоветизм, антикоммунизм, антисоциализм и так дальше. Что касается экстремистского движения, запрещении, это просто ликвидация оппозиционных субъектов, которых нет в направлении сегодняшнего Евросоюза.
Второй момент. Если мы посмотрим Евросоюз, кто руководить сейчас это потомки просто нацистов в разных должностях. Ну лидеры Еврокомиссии просто потомки фашизма. Это значит с кем мы сражаемся. Еще хочу сказать, что касается коммунистической пропаганды, если вы помните в 1933 году в нацистской Германии тоже запрещали коммунистическую агитацию, это значит же уж историческую параллель здесь есть и опыт. Просто методика не меняется. Время другое, но методик не меняется. Но что касается, так сказать, строения в военной экономике в евро, в Евросоюзе это тоже мы знаем. Пред Второй мировой войной тоже строило целая Европа. 400 миллионов людей работало просто на военной экономике, против Советского Союза тоже. Но надо сравнять. Это надо анализировать и так дальше.
Второй пункт к нашей теме. Мы, товарищи в Евросоюзе, ну Средне-Восточной Европы очень благодарны России, потому что то, что происходит на территорию Украины просто есть борьба или сражение двух цивилизационных моделей: западных и восточных. Западнее – это колонизаторы, грабители да и так дальше. Просто захватить территорию, собирать ресурсы и уничтожить нечеловеческий модель цивилизации. А на территорию Евразии есть цивилизационная модель сухопутная, которая представляет, защищает свою территорию свои границы, свои ценности, культурные ценности и так дальше. В этом разница. А это сражение на территории Украины, это просто сражение этих двух цивилизационных моделей. Поэтому мы очень благодарны России, которая защищает имена, свои стратегические поражения (интересы), которая будет всегда на столе Запада, всегда будет, пока не будет уничтожен. Поэтому нам Россия мы помогаем вместе с Россией, с коммунистом. Именно коммунисты очень в первой очереди стоят в борьбе за эту цивилизационную модель и так дальше нам. Что нам нужно Россия. Как уже коллеги сказали нужно сильное суверенное государство, сильная экономика и потом самое главное длинное оружие — это культура. А у России очень высокая культура. Я просто всегда удивляюсь как из разных социальных сфер просто встречаются на культурной площадке люди и просто все стихи и песни и так дальше — просто уровень высока. У нас была тоже до конца социализма была такая высокая культура, потому что Чешская Республика есть в первом десятке культурных государств, но уже 36 лет разрушено. Просто западный мир продвигает методику низкой культура, а высшая культура есть приоритет элиты. Поэтому именно русский язык, именно русская культура и главное оружие поменять систему эволюционным способом.
Сейчас третий пункт. Хочу сказать такую короткую историю, когда началась война на Донбассе, ДНР, ЛНР защитила, не принимала легитимность нового режима фашистского. Участвовал в защите этих республик, в Донецке, чешский товарищ Иво Стейскалов, который погиб в 2014 году. Я в прошлом году в сентябре хотел положить цветы. Просто это была моя мечта положить ему цветы на могилу, потому что никогда приходит времени, как один человек защищает честь своей страны, своей родины. Я никогда не представлял, как один человек может защитить честь, потому что он встал на правильной стороне и защитил правду, законодательство и свои интересы, и встал против фашизма. Я был на могиле. Он похоронен в Саур-Могиле. Пришли, положили цветы, произнесли там речь, были коллеги. Смотрю все могилы — на всех могилах было по 1 имени, на этой были 3 имени. На этой могиле были 3 имени. О, Господи. Так зачем сказал коллег? Просто из МИДа, Михаил Юрьевич, который мне наполнял эту, разрешил эту мечту мою он сказал. Ну, смотрите, как произошло здесь три имени. Просто когда украинцы их застрелили, после этого их трупы на дорогу и разъездили танком. Поэтому не было возможно разделить их тела. Это показывает с кем мы сражаемся. История не закончилась. Я посмотрю на имении там чешские товарищ Иво Стейскалов, словацкий товарищ Войтехе Глинка, и украинец Дмитрий Александрович Лус. Что это значит? Эту историю невозможно забыть. Это славянские народы в одном месте сражаются с фашизмом. Вот так. Мы все боремся за правду. Мы знаем же правда у России.
Хочу завершить свою речь просто цитат. У нас был в 14-м веку князь Ян Гус, который сказал: «Всегда говори правду, всегда слушай правду, всегда учи себя правде и других. Всегда защищай правду. Всегда говори правду. Защищая правду до конца». От себя позволю добавить, что если у нас правда и свобода есть у нас будущее, а Россия при нас представляет будущее, единственную страну по своей культуре, которая будет развиваться на человеческих принципах.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Благодарим Вас.
Роман БЛАШКО: Я извиняюсь, сейчас четвертый пункт такой праздничный момент. Для меня большая часть. Давайте по-советски. Внимание, внимание, говорит и награждает Коммунистическая партия Чехословакии Ольгу Миронову Зиновьеву орденом Красной Звезды. Это наша самая высшая награда.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Уважаемая Ольга Мироновна, принимаете? Поздравляем и благодарим нашего дорогого товарища Романа Блажко. Благодарим Вас. Президент Славянской академии наук, образований, искусств и культуры, доктор юридических наук Сергей Николаевич Бабурин.
Сергей Николаевич БАБУРИН: Уважаемая Ольга Мироновна, уважаемые участники зиновьевских чтений. Я хочу уложиться в Регламент и придерживаться темы нашего заседания и поэтому хочу прежде всего привлечь ваше внимание к тому, о чем говорил Андрей Олегович Безруков, потому что действительно такой опасности для человечества, как сегодня в мире, не было еще никогда. У нас не просто цивилизационный кризис, у нас кризис, который может закончить существование человеческого вида. И об этом говорил и Александр Александрович Зиновьев, и академик Никита Николаевич Моисеев, и проблема очень простая. И вот в этом отношении я хочу, конечно, совершенно не согласиться с Сергеем Александровичем Карагановым. Он выступал абсолютно в либеральном ключе, абсолютно придерживаясь марксовского экономического детерминизма. Нельзя выходить из сегодняшнего кризиса, ориентируясь только на экономику. Кризис у нас не экономический, у нас в мозгах проблемы. Запад — это не явление экономики, Запад это духовно, нравственная деградация общества, и в этом отношении эта деградация началась с бездуховности, с просвещения. Запад рождался в течение нескольких столетий, и то, что мы имеем сегодня, он изнутри съел европейскую цивилизацию, да что-то там осталось? У меня много друзей в Европе, которые пытаются бороться против западнизма, как это характеризовал Александр Александрович Зиновьев, но пока безуспешно. И говоря о том, что нам нужно делать, нам нужно возвращать привлекательность, социальную привлекательность в нашей стране, а значит, нужно прежде всего выдвинуть высокую цель, смысл существования нашего народа и нашей страны. Демографическая проблема с 92 года у нас началась не от плохой материальной жизни, а от того, что люди потеряли веру в завтрашний день, они не могли предложить будущего своим детям. И вот в этом отношении есть две системные ошибки советской власти, не устранив которые мы не предложим этого будущего. Они прямо влияют на характер социально-экономического строя. Это комплиментарный подход.
Если считать, что у нас сегодня существует капитализм, капитализм предполагает определенные правила игры, мы живем без правил, и в этом отношении эти ошибки сводятся к двум. Большевики, подражая Западу, следуя заповедям Великой Французской революции, Парижской коммуны и прочее, они попытались быстро построить коммунизм и для этого начали уничтожать религию и веру, забвение того, что духовно нравственные ценности любого общества коренятся в религиозной традиции. Это первая причина кризиса советского социализма, того внутреннего кризиса, который разъедал изнутри. Мы начали с 90-х годов это исправлять, но до сих пор мы это не исправили.
Вторая причина, которую нужно ликвидировать для того, чтобы построить модель будущего общества, была допущена ошибка в вопросах собственности нет революции. Были провозглашены решены высокие ценности и идеалы, то есть ликвидация частной собственности, эксплуатации человека, человека. Собственность сказали, должна возвращаться к тем, кто трудится, а сделали большевики по-другому. Уже в Конституции РСФСР 25-го года прямо было записано, что вся собственность становится государственной, люди были опять отлучены от собственности и вот это нужно исправлять. Нельзя лишать человека его права на природные богатства, на природную ренту, о чем писали академики Львов, Нерсесянц и другие.
Выход первый, вернуться к построению общества это будет тот же социализм, но иной. Вернуться, опираясь на равную долевую собственность граждан. Мы попытались, когда как народные депутаты сделать это в 90 году, когда приняли закон о приватизации через именные приватизационные счета каждому жителю с момента рождения должны начисляться проценты от доходов от природных богатств. По этому пути пошла частично Норвегия пошли страны некоторой Арабского залива. У нас сразу после разгрома Дома Советов указом Ельцина закон об именных счетах был отменен. Нужно возвращаться к этому принципу, потому что только это позволит построить справедливую экономику, экономику для людей, а не для государственной бюрократии. Как этот строй будет называться или цивилитарное общество, как тот же Нерсесянц предлагал или народный социализм или что-то еще, но государственная собственность не должна быть монопольной, точно так же приоритетов за частной собственностью не должно быть. Вот только тогда мы будем строить общество социальной справедливости.
И я заканчиваю свое выступление. Только еще раз повторюсь: возрождение человечества возможно только на нравственной основе сбережения духовных и религиозных ценностей это основа развития. Да безбожники скажут, что причем тут вера в бога, причем тут духовные ценности? Они уже довели нас до всех революций эти безбожники, давайте скажем, что духовные ценности являются основой экономического развития, даже экономика должна быть нравственной. Вот только тогда мы избавимся от либерализма. Вот я ценю Караганова 35 лет, но он опять говорит «человек, человек». У нас статья вторая Конституции говорит, что человек — высшая ценность и все других ценностей нет высших. Сколько можно убеждать власть имущих, что есть ценности, которые не ниже прав и свобод человека. Это Отечество, это нравственность, это вера, это святыни. Они не могут приноситься в жертву человеку, эгоизму человека. Вот когда наконец мы изменим этот принципиальный подход, мы изменим и будущее нашего общества. Спасибо.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Благодарим. Член Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека, профессор, исследователь Высшей школы экономики, доктор философских наук Леонид Владимирович Поляков.
Леонид Владимирович ПОЛЯКОВ: Спасибо. Спасибо большое. Я прошу прощения за свой голос, но надеюсь, что все-таки я буду понятен. Вы знаете, коллеги, мне кажется, что к нашему такому общему алармистскому и немножко пессимистическому настрою стоило бы добавить хоть хоть капельку оптимизма, хотя откуда его взять? Давайте посмотрим на то, что мы проделали мы с вами, Россия за последние 100 лет. В 17-ом году, несмотря на то, что Россия по любым критериям марксизма не была готова к социализму, мы начали строить социализм. В 91-ом году, несмотря на то, что Советский Союз давно отрекся от капитализма и никаких условий для появления капитализма не было, мы начали строить капитализм. Какой он получился? Андрей Олегович использовал два эпитета: олигархический, бандитский. На таком фоне историческом я понимаю, что пессимизм неизбежен, однако, мы существуем, однако мы строим планы и в целом неплохо себя держим в войне с коллективным Западом. И вот я думаю, а собственно, почему? Что дает нам основания для оптимизма?
Смотрите социализм в России невозможно было построить по Марксу. Но он был построен. Почему? Потому что нашелся один человек по имени Сталин, который в 25-ом году на 14-м съезде ВКБП сломал шею своим противникам троцкистам, которые проповедовали перманентную революцию. Сталин утвердил линию на строительство социализма в одной стране и построил этот социализм, как как доказал Александр Александрович Зиновьев — в СССР был реальный коммунизм. Вы знаете, что западные марксисты никогда не признавали то, что у нас был коммунизм и социализм? Зиновьев блестяще опровергнул этот тезис. Теперь давайте посмотрим на наш капитализм. Кто его построил? Несмотря на то, что никаких возможностей на реальных для построения нормального капитализма вроде бы не было. Я могу сказать прямо это произошло благодаря тому, что появилась такая же сильная личность, как в свое время Сталин, я имею в виду нашего президента Владимира Владимировича Путина 25 лет. Уже 25 лет, несмотря на все трудности, на все проблемы, на все теоретические невозможности, мы все-таки существуем и не просто существуем, а побеждаем.
Я это говорю к чему? К тому, что сам Александр Александрович Зиновьев своим примером своим гением показывает, что наличие в народе, стране сильной политической фигуры человека, который способен решать задачи, казалось бы, и решаемые, наличие таких людей спасает Россию. И поэтому я думаю, что несмотря на то, что вот коллеги перечисляли колоссальные проблемы, стоящие перед нами, я уверен, что вместе с Владимиром Владимировичем Путиным, мы эти проблемы сможем решить, потому что это не только российская фигура, это глобальная фигура. Ее вполне понимаю. Кстати говоря, Елена Григорьевна, вашего лидера Сергея Михайловича, который сегодня встречается с нашим Президентом, им есть о чем поговорить, в том числе и о роли Вашей партии в том процессе, который, я уверен, выведет нашу с вами Россию. Я использую термин Зиновьева в светлое будущее.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Спасибо, благодарим Вас. Завершает первую часть нашего сегодняшнего пленарного заседания в рамках Зиновьевских чтений российский государственный общественный деятель Игорь Николаевич Албин.
Игорь Николаевич АЛБИН: Добро пожаловать, уважаемая Ольга Мироновна, дорогие друзья. Традиционно обращаюсь к аудитории стоя, потому что это старая советская привычка. Начать хочу с той мысли, которую завершил Сергей Николаевич. В моем представлении человек нравственный, заканчивается много раньше, чем начинается человек законопослушный, и вот таких нравственных людей мы видим много сегодняшнем зале. И, конечно, главный нравственный ориентир это Александр Александрович Зиновьев и Ольга Мироновна, и многие многие сидящие в зале и в президиуме. Спасибо вам большое.
Есть такое предание: если Господь хочет наказать человека, он лишает его разума, если он хочет наказать общество или целый народ, он лишает этот народ исторической памяти. Поэтому мое выступление будет связано с историческим днем сегодня 21 января 2026 года по старому стилю 8 января. Чем знаменателен этот день? Более 15 лет каждый день, день за днем я веду летопись нашей истории, истории нашего российского отечества. Несколько примеров не буду читать весь день, потому что это насыщенная, насыщенная, объемная информация. Первое 1570 год, государь и Великий князь царь Иван Васильевич Грозный, его личная охрана входит в Новгород. Две задачи были решены. Первое это опричники выявили всех предателей государства Российского, которые присягнули Сигизмунду. Второе была подавлена ересь жидовствующих. 1564 год, Переславская Рада. Именно в этот день, 21 ноября по новому стилю гетман Богдан Хмельницкий вышел на площадь у Софийского собора, где была собрана Генеральная рада, он сказал, «господа полковники Есаулы, Сотники, все войско Запорожское. Бог освободил нас из рук врагов нашего восточного православия, хотевших искоренить нас, чтобы имя русское не упоминалось на нашей земле нам нельзя было жить без государя, мы собрали сегодня явную всему народу раду, чтобы вы избрали из четырех государей главного. Первый Государь царь Турецкий, который много раз призывал нас под свою власть второй хан Крымский, третий король Польский, четвертый православный государь Восточной Руси, и нам памятно это имя». Лучше умереть, говорил Богдан Хмельницкий в нашей благочестивой вере, нежели достаться ненавистнику Христову, Поганому. Тогда Переславский полковник начал обходить казаков и спрашивал все ли такое соизволяете? Все кричали казаки, Боже утверди, Боже, укрепи, чтобы навеки было едино. Алексей Михайлович Тишайший, именно ему присягали запорожские казаки. Ну и 24-й год, 21 января. Вы помните, что в этот день закончился земной путь Владимир Ильич Ульянов (Ленин), не буду напоминать, что о нем говорил великий русский писатель Иван Александрович Бунин, но умер он, по предположению, павший в безумие. Об этом говорят многие архивные документы
14-я конференция, как всегда, Ольга Мироновна и организаторы поставили такие не простые, очень противоречивые вопросы: Что спасет народ от либеральной контузии? Но я начну с того, что любая контузия она не полезна обществу и государству, будь то либеральная, патриотическая или какая-то еще, или историческая конфузия, любая конфузия организму, человеку и обществу не полезна. Во-вторых, как определить сегодняшнее состояние нашей экономики? Мы говорим экономике в основном как незавершенный переход, потому что наше государство отказалось от социалистической плановой экономики, но в капиталистический уклад так и не пришла, не пришло точнее государство, а то из плановой экономики ушли, а к капитализму не пришли. Я определяю это состояние как экономическая слякоть, потому что много понятий, много подходов, правовая база, экономическая основа, все слишком размыто до состояния слякоти, что характерно для современного периода.
Первое, специфическая система управления, я вижу ее двухконтурная с одной стороны, есть законодательная, судебная, исполнительная власть, ну СМИ уже давно не власть в нашем Отечестве. И есть корпоративное управление госкорпорации, которые создавались на наших глазах. Так вот как бывший губернатор, федеральный министр, отраслевой министр, я скажу, что эти контуры почти не пересекаются, реальные полномочия находятся у корпоративной системы управления. Государственное управление. Только обеспечивает функцию поддержки. Это наша ахиллесова пята.
Второе. Отсутствие стратегии социально-экономического развития и повышения качества жизни людей. Нет такой стратегии у России. Мы принимали 172-й федеральный закон «О стратегическим планировании в Российской Федерации» в далеком 2014 году, по сей день этот закон не реализован. Но корабль, который не знает конечной цели, своей конечной гавани, такому кораблю любой ветер будет попутный. У нас много попутных ветров. И отсюда наши подходы то Азия, то поворот на восток, то Аравийский полуостров, то Китай и так далее и так далее. И так далее. Надо понять, куда мы идем, где находимся и что у нас есть для того, чтобы достичь поставленной цели.
Третье. Конечно же, бесконечная череда реформ. Я вам скажу, что я вот запутался, что на что влияет и почему. И самое печальное мы ни разу не подвели итог этим реформам. Мы не проанализировали, что получилось, почему нет, кто виноват и что делать? Вот я это определяю как реформаторский зуд. Для того, чтоб суд стал эффективным подходом, надо, наверно, начать с анализа. Анализ это синтез, а синтез порождает результат. История мировых модернизаций тоже интересная такая вещь, и я много читал на эту тему, там, начиная от реформ Mэйдзи в Японии, заканчивая Людвигом Эрхардом в Германии, послевоенной, а потом была история, значит, выход Америки из Великой депрессии? Точнее, перед Эрхардом. А были было реформы Корейского государства. Пак Чон Хи — удивительный реформатор, малоизвестный в истории экономики. Конечно, Ли Куан Ю и некоторые его сподвижники до сих пор еще живы. И я думаю, что вот этот опыт надо изучать, воспринимать и отчасти применять. Потому что та же Южная Корея, вы вспомните, до прихода Пак Чун Хи не было ни одного многоэтажного здания, не было системы канализации, водоотведения, теплоснабжения, нет минерально-сырьевой базы, но государство десятилетиями строит экономику знаний.
Так что из контузии надо выходить в практику. А самый большой вызов наш. Конечно, это не только отсутствие стратегии, но огромной территории, которая напоминает заслеженную пустыню за Уралом. В Сибири на Дальнем Востоке проживает менее 18 миллионов человек. Ну так говорят эксперты, потому что данных с последней переписи я так и не нашел, к сожалению, в открытых источниках. И вот это главный вызов — демография. Нам необходимо удержать большую территорию малой численностью населения. Мы не первый решаем эту задачу. Поэтому пути прошла Австралия, прошла Канада. По этому пути пройдем мы. Создание социально-экономических условий для компактного расселения вдоль границ, побережий и основных торговых путей. Это единственный способ удержать огромную территорию. Ну и конечно, Александрович Зиновьев, как я сказал, нравственный авторитет считал, что России предстоит пройти через тяжелейший период вычеркивания из истории. Но русский народ сделает выбор в пользу пути развития, отличного от навязываемого с Западом. Важно преодолеть идеологическое оболванивание. Нам предстоит пройти путь от болванчиков до спасительного ковчега человечества. Этот путь можно пройти только при наличии нескольких факторов. Тут я вспоминаю Людвига Эрхарда, что поднимало послевоенную немецкую экономику, первое трудолюбие немецких рабочих, ну, в данном случае русских рабочих, находчивость русских предпринимателей и умное правительство. Этого я всем нам и желаю спасибо.
Пётр Константинович ТАТАРИЦКИЙ: Благодарим вас. Благодарим вас, уважаемые члены президиума Регламент. Мы завершаем первую часть пленарного заседания, и мы должны пригласить всех вас на художественно-промышленную выставку-форум «Уникальная Россия». Это действительно уникальный форум стартует с 23 января по 8 февраля нынешнего года в Москве, в Гостином дворе. Добро пожаловать на «Уникальную Россию». Я знаю, что и Биографический институт Александра Александровича Зиновьева, ежегодно в формате литературно-исторического кабинета присутствует на этой выставке. До встречи, друзья. Мы сейчас объявляем кофе-паузу на 25 минут. До встречи снова в зале.
СТЕНОГРАММА 2 ПЛЕНАРНОГО ЗАСЕДАНИЯ БУДЕТ ПОЗЖЕ
