«Самая мощная советская книга второй половины XX века» — так охарактеризовал роман Александра Зиновьева «Зияющие высоты» известный российский литературовед Павел Евгеньевич Фокин. И он прав: в России сегодня нет интеллектуала, кто бы не был знаком с этим выдающимся произведением.
Полагаю, что в контексте очередной мировой войны, вновь развязанной Западом против России, было бы неправильно отмечать юбилей «Зияющих высот» исключительно в кругу почитателей зиновьевского таланта. Бестселлер должен был шагнуть к широким читательским массам — и он шагнул на днях к ним не где-нибудь, а в Крыму.
Думаю, что Крым — то самое место, где следовало бы отметить 40-летие со дня публикации нашумевшего социологического романа Александра Зиновьева «Зияющие высоты».
Симферополь. Встреча зиновьеведов
На днях в Симферополе и некоторых других городах полуострова состоялись мероприятия, посвященные 40-летию книги, перевернувшей судьбу Александра Зиновьева и жизни сотен тысяч советских людей.
Главным таким мероприятием стала встреча вдовы писателя и сопредседателя Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» Ольги Мироновны Зиновьевой с крымскими интеллектуалами и деятелями культуры в столице полуострова — Симферополе.
Участники встречи согласились с тезисом о том, что Симферополь уже не тот, что был еще два года назад. Здесь появились новые вакансии, новые стройки и новые заботы. Россия принесла жителям Симферополя ощущение перспективы и растущей значительности, а также автомобильные пробки, свидетельствующие о том, что столица Крыма стала трансформироваться из украинского захолустья в город континентального (евразийского) значения.
Пробка образовалась и в гостинице «Москва»: вечером 25 августа конференц-зал отеля был полон тех, кто читал книги Зиновьева и знаком с его идеями. Впрочем, речь на встрече шла не только о книгах Александра Зиновьева. Зиновьеведы, чеховеды и пушкиноведы обсуждали «зияющие высоты» российской и мировой политики, проблемы социально-экономического развития Крыма, но особенно — проблемы современной культуры. Ведь именно на примере культуры более всего очевидна суть момента.
Зимой 2014 года граждане Украины, прежде чем размежеваться по политическим мотивам и оказаться в состоянии гражданской войны, разделились по культурному признаку. Киевляне выбрали для себя «европейскую мечту» с её утилитарными потребительскими радостями. А крымчане предпочли остаться в собственной многонациональной культуре: в могучем русском языке, в большой русско-советской литературе, в большом отечественном кино, в музыке, театре и философии, в великой российской истории.
Уважение к памяти в противовес беспамятству. Вот суть момента, переживаемого сегодня жителями Крыма, превратившегося за годы украинской независимости в последний редут подлинной культуры, противостоящий общей интеллектуальной и культурной деградации нового «независимого» государства.
«Любое сакральное место нуждается в оригинальной философии. Будет такая философия и у Крыма, — пообещал участникам встречи автор этих строк. — И это будет не философия «местечка» как периферии периферийной недостраны, но философия самобытной и суверенной тысячелетней российской цивилизации, в которой Крым — один из важнейших элементов».
Cевастополь. Зияющие высоты русского духа
Следующим пунктом назначения Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» стал Севастополь — символ русского сопротивления мировому злу.
О чем говорили члены клуба за кофе на набережной Севастополя у Графской пристани? Как ни странно — о Сербии.
Напомню, что Александр Зиновьев, после 21 года жизни в Германии, в 1999 году принял решение вернуться в Россию. Причиной тому стал его протест — несогласие с целями и методами той войны, которую Запад объявил Сербии.
Зиновьев увидел в этой войне не только реванш неофашистов — их месть антифашистской Югославии; он увидел в ней будущую войну «цивилизованной» Европы против Украины и России.
Александр Зиновьев поддержал Слободана Милошевича, возглавив Международный комитет в его защиту, и был с ним до конца. К сожалению, русский мыслитель не дожил до того дня, когда в мире нашлась сила (и она нашлась именно в Севастополе), которая бросила вызов Западу; и он не дожил до того дня, когда Гаагский трибунал принял решение о невиновности Милошевича.
Сегодня в Севастополе действует филиал Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, который в свое время закончили Александр и Ольга Зиновьевы. Вот почему у членов Зиновьевского клуба появилась идея учредить в Севастопольском филиале МГУ Зиновьевскую аудиторию (по примеру той Зиновьевской аудитории, которая существует на родине писателя — в Костромском государственном университете), в которой каждое начало учебного года могло бы начинаться с лекции о творчестве Зиновьева и «зияющих высотах» русского духа.
А еще здесь, в окружении артефактов славы российского флота и защитников Севастополя, мы говорили о театре, кино и, конечно же, литературе. О том, что Крым невозможно представить себе без «Бахчисарайского фонтана» Александра Пушкина и «Севастопольских рассказов» Льва Толстого, без «Алых парусов» и «Бегущей по волнам» Александра Грина. Его совершенно невозможно представить без чеховских пьес, «Листригонов» Александра Куприна, «Оптимистической трагедии» Всеволода Вишневского, «Черного моря» Константина Паустовского и искрометных романов Юлиана Семенова; без стихов Ахматовой, Волошина и многих других русских, советских и российских поэтов.
Крым невозможно представить без колоссального культурного наследия России и Советского Союза, которое последние 23 года принижалось и бездарно проматывалось «независимой» украинской властью, а после её свержения в 2014 году не могло и не должно было достаться бандеровцам — людям с избирательной памятью и извращенными представлениями о национальных ценностях.
Коктебель и Карадаг. Пик Зиновьева.
Коктебель встретил Зиновьевский клуб джазом — Koktebel Jazz Party.
Фестиваль превратил Коктебель в «джазовую Мекку» — писала в эти дни крымская пресса. И это правда. Во всяком случае, у автора этих строк сложилось впечатление, что джаз давно уже стал нашей родной, российской, музыкой. Такое ощущение, что американский джаз утрачивает аудиторию в маргинализующихся США и приобретает её в России. Именно здесь давно существует и растет благодарный и массовый любитель качественного музыкального мейнстрима.
Разумеется, организаторы джазового фестиваля не могли обойтись без речевого жанра — умных диалогов и пресс-конференций на немузыкальные темы. Дал свою пресс-конференцию и Зиновьевский клуб.
«Крым был затянут в геополитический «карман», ему не давали развиваться, его методично грабили, а к жителям относились как к людям второго, если не третьего сорта. Это была оккупация слабыми, бездельниками, хищниками», — вот так жестко высказалась в ходе пресс-конференции Ольга Мироновна Зиновьева.
«То, что мы видим сейчас на Украине, — это бледная копия того, что происходило на майдане. Слава Богу, в Крыму народ не прыгал, а молча пришел и проголосовал за свое будущее. Это здорово. Надо пользоваться тем, что Крым наконец-то вернулся в материнскую Россию. Надо вгрызаться в эту землю, окучивать ее, работать с ней, создавать образцы для подражания. Мы должны вернуть то, что было потеряно в течение более чем 20 лет».
Действительно, в марте 2014 года Крым вернулся домой: к своим собственным корням, истории и уникальной культуре. Он вернулся и к фундаментальной науке — как, к примеру, Коктебельский заповедник «Карадаг», созданный более 100 лет назад русским ученым и приват-доцентом Московского университета Терентием Вяземским.
26 августа, в день 40-летия со дня публикации «Зияющих высот», группа Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» совершила подъем на одну из безымянных высот Карадагского природного заповедника, после чего эта высота перестала быть безымянной: администрация заповедника обещала принять решение о присвоении вершине названия «Пик Зиновьева».
Феодосия. Русская культура и «Девятый вал» западнизма
В Феодосии, как нигде, понимаешь, что фраза «Айвазовский — великий украинский художник» звучит как минимум несправедливо. Еще более нелепо звучит нечто подобное в отношении писателя Александра Грина, музей которого тоже находится в Феодосии, по соседству с галереей Ивана (Ованнеса) Айвазовского.
В голодном 1920 году, в самый разгар гражданской войны в России, Александру Грину и в голову не могло прийти мечтать о какой-то евроинтеграции, дабы разменять свои убеждения на относительный материальный комфорт. Напротив, в суровые для молодой российской республики годы этот писатель создает самое свое романтическое произведение («Алые паруса»), лейтмотив которого — вера в идеалы и чудо.
В Крыму, как и во всей России, всегда верили в чудо. И в 2014 году крымчанам и в голову не могло прийти скакать на майдане ради печенек от Госдепа. Как можно разменять великую русскую культуру на «девятый вал» западных квазиценностей с их фальшивой толерантностью, христианофобией и страстной любовью к гей-парадам и ароматизированной ГМО-колбасе?
В Киеве посчитали, что истинная цивилизация там, где печатаются доллары и евро, а с нашей точки зрения, подлинная цивилизация там, где печатаются умные и честные книги. Такие, как «Зияющие высоты» Александра Зиновьева.
Дополнительные материалы по посещению Зиновьевским клубом Крыма в августе 2016 г.:
Ольга Зиновьева: Хороших людей в мире больше, чем плохих
Ольга Зиновьева: до возвращения в Россию Крым был под оккупацией бездельников
Владимир Лепехин: Столкновение цивилизаций: Крым и Киев – два символа российской истории
Ольга Зиновьева: То, что произошло с Крымом – это ваша «Весна Священная!»
