Выступление научного руководителя факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, почетного председателя Президиума Совета по внешней и оборонной политике, доктора исторических наук Сергея Александровича КАРАГАНОВА на XIV Международной научной конференции «Зиновьевские чтения» на тему: «Как России живется при капитализме? Что спасёт народ от либеральной контузии?» (21 января 2026 года, г. Москва, Дом Союзов)
(из стенограммы конференции)
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: Дорогие друзья, коллеги, господа товарищи и, конечно, нами всеми глубокоуважаемая Ольга Мироновна! Для меня огромная честь и удовольствие здесь оказаться. Я, конечно, читал и преклонялся перед Александром Александровичем. Никогда в жизни не думал, что я кажусь в его шлейфе. Для меня это действительно удивительное удовольствие просто оказаться среди вас. Спасибо вам большое. А теперь, немного о сути. Я, как любой человек моего поколения, много раз колебался, думал по-разному. Был когда-то коммунистом и думал, что я коммунист. Потом, почитав научный социализм, и увидев, что все Сен-Симоны, все Томасы Моры, Кампанеллы и так далее, это жутко тоталитарное общество, подавляющее человека. А потом узнав, что у нас еще было, я немножечко отошел вот. И ударился даже на какое-то время в либерализм и надеялся, что Европа нас спасет, было основателем института Европы, потом узнав, что там происходит, я, естественно, пошел в обратную сторону, но это моя личная деятельность.
Теперь по сути вопроса. Мы находимся, извините за трюизм, на перелом этапе истории: уходит Запад навсегда. Напомню вам, что Запад и западные ценности, в том числе либерализм, который лежит в основе нынешних западных ценностей, победил не силой экономики, не силой мысли, а силой оружия. И Советский Союз. Мы так этого не понимали, я тоже не понимал. Хотя я занимался военно-стратегическими вопросами, сами того не зная, подрубили корни западного господства сначала в 60-е годы, потом, наверное, посыпались тогда, кстати говоря, начались 60-е, 70-е годы начались очень острые проблемы с тогдашним еще гораздо более человечным, чем сейчас, капитализмом. Потом мы провалились на какое-то время, и сейчас, снова восстановившись, мы подрубаем основы западного влияния и соответственно западного либерализма, а это военное превосходство. Поэтому Россия освободитель мира. Это я просто так напоминаю вам о себе. Мы этого, правда не признаем, что мы освободители мир, поскольку это либеральная идея особенно здесь. Это первое.
Второе. Очевидно, что капитализм не буду в этой аудитории говорить, очевидно, современный капитализм, лишенный к тому же еще и этических корней, совсем уже ведет человечество в тупик, а для того чтобы его продолжать, значит, идут войны, с одной стороны, и взят курс на этот вот абсолютно очевидный курс, который мы не очень понимаем, на уничтожение человека, потому, что вот эти все псевдолиберальные там постгуманистические, там какие будут транс- чего-то ценности, они в общем, были, бывали всегда в обществе, их последние 30 лет или 25 стали активно подпитывать для того, чтобы уничтожить в человеке представление о справедливости и уничтожить возможности организации общества, все вот эти замечательные лгбтизмы, ультрафеминизмы и все остальное это совершенно понятная история для уничтожения общества и человека в нем, возвращение его к животному состоянию.
Третье. Капитализм вообще, мы сами понимаем — во многом современный — антигуманен в том смысле, что он основан на, с одной стороны, конечно, на удовлетворении потребностей человека, но с другой стороны, на бесконечном потреблении. Ну, вы знаете, что происходит с планетой. Больше я об этом говорить не буду.
Теперь что делать? Я, естественно, тоже размышлял над этим у меня занимаюсь другими делами. Ну, иногда с удовольствием с моими коллегами, по Совету по внешней оборонной политике мы этим тоже занимаемся. Нужен тот самый третий путь. Какой социалистический? Не уверен? Во-первых, потому что социалистический путь мы уже видели, что он не ведет (он в принципе хороший, коммунистическая идея вообще великолепна сама по себе она гуманная, но к чему она приводит, мы знаем). Либеральный? Тут даже говорить, собственно говоря, не о чем. Значит, сейчас у нас вот идет кризис мирового порядка, на геополитическом уровне, на экономическом идет кризис мировоззрения. Идеологии все в значительной степени себя по дорвали. Значит, нужна новая идеология. У нас есть с вами проблема, заключающаяся в том, что в нашем обществе, как вы знаете, идет мощное сопротивление выработки этой новой идеологии и тем более продвижение ее жизни. Ну, во-первых, мы внесли в Конституцию 13-ю статью. А кстати говоря, я был членом Конституционной комиссии, когда я подписывал документы, у меня шариковая ручка до сих пор сохранилась, там этой статьи не было — ее потом вписали, насколько я помню.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: Это что за статья?
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: 13-я статья, запрещающая идеологию.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: А, вы были в первой комиссии?
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: Ну, совсем первой. Я пожилой человек уже. Мне очень приятно, что вы напомнили мне о годах моей боевой юности, но я еще, я повторяю, я еще для очевидцев господина Брежнева, товарища Брежнева писал кусочки. Так что так случилось. Так вот, на нам действительно нужна новая идея том, как как движется общество. Для этого я сейчас опишу свое представление об этой новой идее и соответственно, о той идейной основе новой социально-экономической формации, которую мы должны сейчас продвигать. Но до того могу сказать, что это проблема не только наши. Это проблема, естественно, на Западе. Это проблемы, кстати говоря, существуют и на Востоке: там существуют традиционалистские представления, но там тоже на какое-то время победил капитализм. И даже в Китае, который ближе всего находится к условному идеальному обществу, оно понятно, что оно не может быть идеальным, там тоже все основано на бесконечном росте потребления, которое прямо на глазах сначала уничтожало Китай, а теперь уничтожает и все остальное, что есть на Земле, в первую очередь основы человеческого бытия, природу.
Так вот какой отсюда выход? Ну, во-первых, объединение сил, которые понимают, что без идеи, которая объединяет нас, мы никуда не пройдем. Это нужно внедрять в сознание наших элит и сознание высших элит, потому что там сопротивление огромное выдвижению идеологии. Ну и поэтому, кстати говоря, вот мы с Андрей Олеговичем, коллегами уже не так давно работали над этой темой. Будем продолжать. И мы приглашаем вас соединить усилия по продвижению этой новой идеологии. В чем ее суть? Это, по-моему, довольно очевидно, теперь опять же на моем нынешнем уровне, состоянии морально-этического, интеллектуального, морально-этического, интеллектуального – это общественный строй, который служит человеку. Но вы говорите, что это либерализм, но это не либерализм. А человеку какому? Человеку, который служит семье, обществу, государству, миру и Богу. Без Бога там тоже не обойтись. Это соединяет социалистическую идею. Вот и это соединяет идею частной инициативы. Поскольку все-таки мы выяснили, что без частной инициативы тоже не очень все продвигается в этом мире, мы помним, все-таки жили в Советском Союзе. Так вот мне кажется, что если мы поставим на наши знамена и выдвинем идею первенства человека, но человека, который служит всем, а мне кажется, что эта идея может, в том числе, а я ученый-международник, может дать даже объединительные идеи для так называемого мирового большинства и всего мира, который тоже ищет вот такую идею. А при этом, центр — человек, но человек, повторяю служащий семье, обществу, друзьям, стране, государства и Богу. Если мы попробуем на этой основе создать новую идеологию и на ее основе начинать реформировать нашу экономическую систему, которая я не буду о ней сейчас говорить, потому что очевидно вот, но в первую очередь, политическую тоже. Потому что ведь мы находимся в шлейфе очень устаревших понятий. Ну мы все мы боремся против капитализма, боремся за демократию. Я конечно понимаю, что я сейчас в присутствии депутатов Государственной Думы, выдающихся мыслителей скажу совершенную ахинею, но демократия — это худший способ управления, кроме кровавого тоталитарного режима. Что такое демократия современная, кроме аристотелевской демократии? Это напоминаю вам, что это тот способ, которым плутократия через охлократию руководят сложными общества. Значит, нам, соответственно, нужно и это осознать. Конечно, нам нужно иметь мощные демократические элементы, особенно там, на низовом уровне. Абсолютно все известно, но при этом, значит, нужно думать о том, как сделать вот систему лидерской демократии. Я знаю, что Александр Александрович что-то по этому поводу тоже писал. Я, кстати говоря, случайно, несколько много лет тому назад начал писать, а потом только понял, что я не думал, какую я идею придумал, оказывается, я выловил откуда-то от Бога, через Александра Александровича, но он не вот так вот ее принес. Так вот нам нужно вот что-нибудь такое с вами начать вырабатывать и предлагать нашему обществу, нашей элите и навязывать уже в жесткой форме, потому что сопротивление очень сильное. Мы говорим о, ведь я думаю, что в принципе мы можем найти сторонников вот такого рода идеологии и в среде, ну, грубо говоря, капиталистического класса, потому что там тоже появляется все больше людей, которые говорят, что предпринимательство (я могу назвать таких людей их предпринимательство) этот способ служения обществу, потому что, это особый талант. Военные защищают силой, а предприниматели создают возможности для производства материальных, ну и духовных благ. Я думаю, что вот такого рода синтез, то есть человек в середине, но человек служащий, может стать основой для нашей новой идеологии, а потом и для продвижения новой политики. Это не социализм, заметьте, Елена Григорьевна. Но это уже совсем не капитализм.
Елена Григорьевна ДРАПЕКО: Но ведь лозунг социализма: от каждого по труду. Как это: от каждого по способностям – каждому по труду. Как раз этот лозунг вы и озвучили.
Сергей Александрович КАРАГАНОВ: Я вам напоминаю, что все-таки от каждого по труду, но цель, цель там не ясна. Так вот я говорю, что всемирное развитие человека, русского человека, ну русского, естественно. Мы прекрасно понимаем, что русский это тот человек, который любит, живет в России, читает и чтит Пушкина и читал с детства Хаджи-Мурата, а уж в зрелом возрасте «Преступление и наказание» и «Братьев Карамазовых». Так вот, если мы поставим в центр нашего нашей общей идеологии вот такого рода идеи, то с нами пойдут и коммунисты Китая или пока просвещенные коммунисты, я с ними начинаю обсуждать, им это тоже нравится, хотя они тоже понимают, что они заблудились, с нами пойдут многие либералы в кавычках, ну кроме, конечно, тех либералов, которых мы знаем как компрадоров и предателей, потому что это все-таки человекоориентированная стратегия. С нами пойдут авторитаристы. И с нами в конечном итоге, если мы правильно все это сделаем, с нами пойдут люди относительно демократических убеждений, потому что все-таки это служение человеку и конечно, такого рода политическая экономическая система должна основываться на сильном авторитарном лидере, на сильном государстве, которое опирается на управляемую, поощряемую человеческую инициативу и все работает на развитие человека, семьи и так далее. На прикладном уровне я могу сказать, поскольку я сейчас увлекаюсь и хочу увлечь всех коллег и друзей сибиризацией страны со сдвигом центра духовного, экономического и политического развития к Востоку, проходя мимо Екатеринбурга (обойдем немножечко). Хотя Сибирь начинается, как мы знаем, мы знаем с Вятки и с Перми. Так вот, движение к Востоку там совершенно понятно, что вот эта новая модель развития должна, условно говоря, это движение должно основываться на совершенно других концепциях. Ну, например, как нужна новая концепция градостроительства? Ну, об этом совершенно очевидно, как в стране столь огромной, и имеющей излишки территории, воды, энергии и всего остального, мы до сих пор занимаемся строительством человеков даже в Сибири, хотя это совершенно очевидно, что таким образом ни демографическая, никакая проблема не решается. А капиталистически нельзя развивать транспортную систему, как мы сейчас основываемся, на критерии прибыльности и быстрой отдачи. А между прочим, я в силу целого ряда причин занимаюсь по просьбе Правительства с коллегами созданием нового транспортной стратегии, там лежит в основе эта экономическая выгода и прибыльность. Это идиотизм, потому что там, допустим, транспортная система должна развиваться для того, чтобы развивать страну и человека и вести за собой людей, а не идти за скоплениями людей. Я просто говорю, просто мы должны перевернуть немножечко все, что мы знаем и соединить. Вот мне кажется, соединить вот эти три или четыре, раньше не соединимые идеи, в новое целое, которое я говорю, человекоориентированное, новый гуманизм его можно назвать, как угодно. Человекоориентированная стратегия государства, вокруг которой мы можем в том числе объединить и так называемое мировое большинство, которое тоже находится в поисках большой идеи. Ну, в дополнение к этому, конечно, сибиризация России, очень многое другое, что мне очень нравится. Ну, я думаю, что вот осеняемые блеском мысли Александра Александровича, мы должны продвинуться даже дальше него.
Спасибо вам огромное, Ольга Мироновна.