Институт философии РАН, отмечающий 100-летие, издал книгу о своих первых сотрудниках, в которой раскрыты новые факты о жизни и трудах основателя — Густава Шпета, святого мученика Ивана Попова, религиозных философов Ивана Ильина и Семена Франка, знаменитой ученицы Юнга и Фрейда Сабины Шпильрейн. Об этом, а также о перспективах «морального лидерства России» в интервью РИА Новости рассказал редактор-составитель издания, руководитель сектора истории русской философии Института философии РАН Анатолий Черняев.
«Всемирный день философии (установленный ЮНЕСКО в 2005 году и отмечаемый ежегодно в последний четверг ноября) в нынешнем году совпадает со знаменательной годовщиной — 100-летним юбилеем Института философии РАН. К этой дате приурочен выход в свет нашего коллективного труда «Институт научной философии. Начало». Основная часть книги состоит из очерков — ярких интеллектуальных портретов замечательных ученых-философов, стоявших у истоков академической философии в стране», — сказал Черняев.
По его словам, проведенные исследования показали преемственность между Институтом научной философии, созданным в 1921 году на базе МГУ, и Институтом философии Академии наук. «В коллективной монографии, на основе изучения многочисленных документов из архивов России, воссоздается история создания и работы института в 1920-е годы. Некоторые интереснейшие тексты публикуются в книге впервые», — отметил собеседник агентства.
Лица и судьбы
Первый директор института, философ-феноменолог Густав Шпет, был представителем классической научной традиции России и Европы. «Новые материалы о Шпете и его учениках подготовлены соредактором книги Татьяной Щедриной. Свою задачу как руководителя Шпет видел в том, чтобы собрать в новом институте, как в своеобразном Ноевом ковчеге, приверженцев разных философских направлений, объединенных по принципу научного профессионализма. Благодаря этому сложилась уникальная ситуация, когда сотрудниками одного Института стали одновременно выдающиеся религиозные философы Иван Ильин и Семен Франк, марксисты-материалисты Александр Богданов и Любовь Аксельрод, стоявшие на позициях идеализма Георгий Челпанов и Павел Попов«, — пояснил Черняев.
Шпет должен был быть выслан из России на «философском пароходе», однако не захотел расставаться с Родиной. «Несмотря на польскую кровь, он считал себя человеком русской культуры и принял смерть по приговору «тройки» в 1937 году. Подобная участь была уготована многим сотрудникам Института», — добавил собеседник агентства.
Он особо отметил, что у Института философии появился и собственный небесный покровитель. Это выдающийся патролог, бывший профессор Московской духовной академии Иван Попов. Он был одним из сподвижников патриарха Тихона, трудился и на благо науки, и на благо Церкви, и завершил свой путь как мученик. В 2003 году Русская православная церковь причислила его к лику святых.
Еще одна примечательная фигура из числа сотрудников Института научной философии, его психологической секции – специалист по детскому психоанализу Сабина Шпильрейн. В начале XX века она прошла стажировку в Швейцарии, где училась у Карла Густава Юнга и Зигмунда Фрейда. История ее непростых взаимоотношений с великими учителями легла в основу голливудского фильма «Опасный метод» режиссера Дэвида Кроненберга, где роль Сабины Шпильрейн исполнила актриса Кира Найтли.
По словам Черняева, коллективная монография издана при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований тиражом в 300 экземпляров. Согласно условиям фонда, книга не подлежит продаже, но ее можно будет найти в основных библиотеках страны и ведущих российских университетах.
«Моральное лидерство России»
Отвечая на вопросы об актуальности издания и современной русской философии, руководитель сектора Института философии РАН отметил, что «наиболее перспективными могут стать исследования, посвященные осмыслению самобытности цивилизации России, ее традиционных духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей». Актуальным Черняев считает и популяризацию национального идейно-философского наследия, раскрытие его мирового значения.
«Такие исследования должны способствовать укреплению суверенитета нашей страны и повышению ее роли в мировом гуманитарном, культурном, научном и образовательном пространстве. Российская философская школа призвана стать одним из факторов «мягкой силы», обеспечивающей моральное лидерство России в мире», — убежден Черняев.
Вопреки расхожим представлениям, по его словам, философия – не отвлеченная наука, ее достижения востребованы смежными социально-гуманитарными науками. «В частности, история не может развиваться без понимания теории и закономерностей исторического процесса, которые укоренены в философских концепциях», — сказал собеседник агентства. Одна из проблем современной исторической науки, добавил он, заключается в том, что «история России пишется на основе концепций исторического развития, разработанных в западной философии», а «цивилизационный опыт Запада не совпадает с российским».
«Наша история не укладывается в прокрустово ложе западных теорий, в свете которых она выглядит сплошной чередой недоразумений и срывов, что отражается и на проблемах с учебниками русской истории. Историки России нуждаются в методологической помощи философов, которым предстоит разработать аутентичную концепцию исторического развития, соответствующую цивилизационной специфике России. Эта концепция должна способствовать защите исторической правды, обоснованию преемственности в развитии Российского государства и его исторически сложившегося единства, противодействовать фальсификациям», — считает Черняев.
В современной мировой дискуссии о соотношении философии и религии он особо отметил вклад таких сотрудников Института философии, как Генрих Батищев, Пиама Гайденко, Сергей Хоружий. «Их концепции значительно повлияли на современные религиозно-философские и богословские исследования», — сказал Черняев.
А перспективы философской работы в сфере религиозной проблематики представитель академического института видит «в изучении и актуализации духовно-нравственных ценностей традиционных российских конфессий, укреплении культуры межконфессионального диалога, разработке академического компонента научной и образовательной специальности «теология».
Книга посвящена созданию и первым годам работы Института научной философии (ИНФ) – начальному этапу истории Института философии РАН, который отмечает в 2021 году свое столетие. Основываясь на не исследованных ранее архивных материалах, авторы анализируют принципы и методы его деятельности, обращая особое внимание на интеллектуальное своеобразие таких выдающихся сотрудников института, как Г. Г. Шпет, Г. И. Челпанов, В. Н. Ивановский, И. А. Ильин, С. Л. Франк, А. М. Деборин, Л. И. Аксельрод, И. В. Попов, П. С. Попов и другие. В книге впервые публикуются оригинальные тексты философов, работавших в институте, а также архивные документы (протоколы заседаний, конкурсная документация и личная переписка). Среди многочисленных иллюстраций представлены фотоматериалы о работе ИНФ из АРАН, Отдела рукописей РГБ, РГАЛИ и РГАСПИ.
Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся современными проблемами и историей интеллектуальной культуры России.
The book is devoted to the history of the creation and the first years of the Institute of Scientific Philosophy (ISP). In 2021 the centenary of the ISP is celebrated by its successor – the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences. Based on previously unexplored archival materials, the authors analyze the basic principles and methods of the Institute’s activities, paying special attention to the intellectual originality of such outstanding Institute employees as Gustav G. Shpet, Georgiy I. Chelpanov, Vladimir N. Ivanovsky, Ivan A. Ilyin, Semen L. Frank, Abram M. Deborin, Lubov’ I. Axelrod, Ivan V. Popov, Pavel S. Popov and others. For the first time, original texts by philosophers who worked at the Institute, as well as archival documents (minutes of meetings, tender documentation, and personal correspondence) are published. Photographic material about the work of the ISP is also amongst the numerous illustrations, taken from the Archive of the Russian Academy of Sciences, the Department of Manuscripts of the Russian State Library, the Russian State Archive of Literature and Arts, and from the Russian State Archive of Social and Political History.
The book is intended for a wide range of readers interested in modern problems and the history of the intellectual culture of Russia.
